Mahāvastu 第一章『東雲』

はい、如是にょぜ。

まずは、この方かたをおいて他はありません。

お釈迦様しゃかさまです。

『ガゥタマ・シッダールタ』

『釈尊しゃくそん』

『ブッタ』

数々の呼び名をお持ちですが、法華経においては

おもに『シャーキャムニ』と記述きじゅつされます。

この『シャーキャムニ』というお名前は、

お釈迦様に二つ目の『授記じゅき』をお与えになった世尊せそんと同じ名前です

はい。 『授記』とは、世尊、つまり『仏ほとけ』が、弟子でしに対して『未来世みらいせいにおいて必ず仏になれる』と約束をすることです。

お釈迦様は実じつに『六つの授記じゅき』を授さずかりました。

二つ目の授記を授かったとき、お釈迦様は『あぁ、私も未来世において仏となれますように。ちょうど この世尊せそんシャーキャムニのように、私もまたシャーキャムニと呼ばれますように』と願いました。

そうして七度目の生存で『シャーキャムニ 世尊』となられ、法華経を説き、『入滅にゅうめつ』されました。

七度にわたる永ながい永い生存の間、お釈迦様は『四つの菩薩行ぼさつぎょう』を行いました。

１、自性行じしょうぎょう

２、誓願行せいがんぎょう

３、随順行ずいじゅんぎょう

４、不退行ふたいぎょう

そしてまた、惜おしみなく全てを『喜捨きしゃ』しました。

はい、喜捨 はポッポーではなく、ポイポイですよ。

『なんでも喜んで捨て与えること』です。

目を欲しがれば目を、肉が欲しいなら肉を、食べ物も財ざいも妻子さいしさえも自分自身すら命までも欲しがる者がいるなら、全てを喜んで捨て与えました。

そうして永い永い生涯しょうがいの間、『菩薩』として輪廻りんねしながら、頃合ころあいを見て『兜率天とそつてん』に入られました。

‥‥『兜率天』は分かりますね？

そうです如是！ ここは兜率天の外院です。

内院ないいんではマイトレーヤが説法せっぽうをしながら次の生存を待っています。

先程さきほど、ミルク饅頭まんじゅうをお供えして下さいましたので、のちほど お下さがりを配りますよ。

いいえ、彼は『メシヤ』さんです。詳くわしくは 先の授業 でやる予定です。

‥‥少々、脱線しました。

話を戻します。今は、お釈迦様です。如是！

よろしい、大変よろしですよ 小僧たち。

では、お釈迦様は兜率天とそつてんで『有ゆうは無常むじょうなり』と修習しゅうしゅうしながら、いよいよ『最後の生存』へと入られました。

そうして菩提樹ぼだいじゅの下で『阿耨多羅あのくたら三藐さんみゃく三菩提さんぼだい』という『最上さいじょうの悟さとり』を得ました。

しかし、お釈迦様は悩なやみました。

満月🌕から次の満月🌕までの間、

『私が得えた法を説といても人々は悟さとりを理解できないだろう。語ったところで徒労とろうに終わるだけだろう』と。

ところが、そこへ『帝釈天たいしゃくてん（参照：注釈１）』が現れ、その法を衆生しゅじょうに説くように強く請こわれました。

しかしお釈迦様はそれを断りました。

それでも帝釈天は引き下がりません。

実じつに三度の観請かんじょうの末すえに、ようやく開教かいきょうを決意して下さいました。

如是！ お二人とも、とても尊とうといですね。

こうしてそのとき、世界に『仏教の日』が昇のぼったのでありました。

──以上。

今日の授業をここに終わります。

赤腹如是やくぶーにょぜ！（意訳：はい、分かったでしょうか？）